第352章泼皮猴子

第352章 泼皮猴子

水陆法会，起源于魏晋南北朝的梁武帝，又称为水陆道场，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大、最隆重的法会，上供十方诸佛、菩萨，救拔六道众生，广设坛场，集合消灾、普度、上供、下施等诸多功德之事。

古时的水陆法会是相当严谨的，包括坛场布置、形象配列、法器供物、法事进行乃至每个坛场诵读的经书，都有各自的仪轨。

仪轨，也就是礼法规矩。

到了如今，《水陆仪轨》虽然没有更新或者补充，但时至今日，在实际实行中，却很少有按照仪轨来的。

如果是佛教协力举行的盛**会，没准还会像《水陆仪规》中记载那般，条条框框学个七七八八，但是像梅江这样趁着旅游这股东风举行的法会，就没有那么严谨和正规了。

完全可以说是挂羊头卖狗肉，名头上说起来是“水陆**会”，其实就是周围几个市的和尚们聚到一起，谈经论道，再出来给诸多信徒念念经，收点香火情什么的。

梅江市政府之所以默认这种水陆**会的举行，最根本的原因，就是这个水陆法会盈利能力太强了。

最舍得花钱的，不是女人，也不是小孩，而是信徒。

梅家对水陆法会，并没有什么好感，不但是因为梅家不信佛，还有另外一个深层次的原因。

水陆法会举行的主场，便在梅江市管辖的某个县城里一个寺庙举行，寺庙叫做清泉寺。

清泉寺毗山而建，迄今有三四百年的历史了，取名源于寺中一眼活泉水，清爽甘冽，建寺之初，便以泉而扬名，后来便干脆称之为清泉寺了。

梅家和清泉寺之间，可以说是纠葛很深。

无他，前朝乃至前前朝甚至更久远的历史中，白莲教在东南地区的势力可是相当大的，甚至用根深蒂固来形容，是再也合适不过的了。

毕竟，宗教在培养信徒甚至是愿意献身的炮灰这方面，还是很拿手的。

当时的朝廷要剿灭白莲教这样的邪教，以当时的组织动员能力，只能说是痴心妄想。

为了剿灭白莲教，官府当然是要招募打手的，比如说，梅家。

梅家和白莲教也存在着利益冲突，白莲教鼓动教众来劫掠梅家，作为大地主的梅家，岂能任由宰割？

反正，梅家和官府一拍就合，当成了本地肃清白莲教的急先锋，恩恩怨怨牵扯了好几代人。

到了现在，白莲教已经成了过眼云烟，上次以白莲教名义出现，还是在清末，迄今已经百余年的时间了。

梅家却依旧如磐石一般，屹立在梅江不倒。

清泉寺，便是当年白莲教的重要据点，甚至在某些时期，还成了白莲教的老窝。

按道理来说，风风雨雨百余载过去，再多的恩怨也会消散无形了……梅家也却是如此，对于山中的清泉寺，一直也采取着视而不见的态度。

但近些年来，随着清泉寺重新兴起、声势愈盛，尤其是几次水陆法会，不但赚的盆满钵满，更是把名声打了出去，这就让梅家不太待见清泉寺了，梅家人脑海里往年的恩恩怨怨，便再度被唤起了。

连带着梅晚晴，也对清泉寺没有太大的好感，恨屋及乌之下，自然对水陆**会也没有什么好感了。